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些许年前，东说念主们把嵌瓷带上屋脊，让它们在屋顶演出绎了一出出"好戏"。如今，心疼嵌瓷这门艺术的东说念主们，也正在把嵌瓷重新带下屋顶，带回经常中来。

作家 | 牧羊剪辑  |  宋爽题图 |  图虫创意

铁钳抵住碗底，手腕用劲将碗底敲下，接着将瓷片放在左手中指上，拇指定出需要的宽度，用铁铲顶端轻巧敲击边缘，将它分红大小一致的碎块，如斯来回。

将瓷片按照需要敲击成合适的大小，需要巧劲。（图 / 牧羊 摄）

不停地敲击、粘贴，这便是嵌瓷艺术家陈旭南每天的职责。从大学本科征询嵌瓷开动，和瓷片打交说念这件事他照旧坚抓了 11 年。

嵌瓷（也称剪瓷雕），是在明末清初于潮汕、闽南地区发源的，以瓷碗、瓷瓶为基础材料在灰胚上塑造形骸的地域性传统工艺。它愚弄瓷器自身的弧度、造型组合创作，拼接出传统戏曲东说念主物、神话传闻、花鸟、动物、风情等题材。

福建漳州云表威惠庙的剪瓷雕。（图 / 图虫创意）

传统岭南屋脊上的灰塑一样良好无比，仅仅矿物神志在雨打风吹后总归需要整修补色，而嵌瓷的形态、色调王人能百年不变，因此开云体育也被鄙俗应用在如民居、祠堂、寺院的屋檐、屋脊、照壁等传统建筑之上。

作念嵌瓷所用的器具有瓷杯、瓷碗、铁铲、剪子等。（图 / 牧羊 摄）

在陶瓷产业兴旺的潮汕地区，嵌瓷曾是进击文化标记之一，但如今东说念主们对它的了解并不算多。陈旭南也曾在潮州街头作念过一个嵌瓷浮现度造访，60% 的腹地东说念主果然没听说过嵌瓷，而他在小学里授课时，20 多东说念主的班级里也只消 1 个学生对嵌瓷稍有了解。

在街头造访时，大众对嵌瓷的印象王人不算了了。（图 / 受访者供图）

但嵌瓷仍存在于咱们糊口的各个旯旮中：在闽、粤、台湾地区的祠堂顶部，它们色调百年不褪；到了东南亚地区的皇宫寺院上，它的形态虽有极少变化，但也一样五彩纷呈。

些许年前，东说念主们把嵌瓷带上屋脊，让它们在屋顶演出绎了一出出"好戏"。如今，心疼嵌瓷这门艺术的东说念主们，也正在把嵌瓷重新带下屋顶，带回经常中来。

房顶上的"好东西"

尽管是在大学之后才开动着实扫视嵌瓷的，但追念起来，陈旭南合计我方战役嵌瓷的时辰比联想中的要早。

潮汕的孩子从小糊口在最佳的习惯博物馆中：家门口的祠堂、寺院屋顶上是嵌瓷，梁架上有潮州木雕，大门上画着壁画，供台上是潮绣，戏台上唱的是潮戏，案头摆着大吴泥塑 ……

陈旭南在职责室为新作品初胚涂抹黏合剂。（图 / 牧羊 摄）

"当年的小孩不如何上学，在村里逛来逛去，总会看到老东说念主在村里作念嵌瓷，耳濡目击之下些许也会一些，这是一种乡土陶冶。"但关于 80 后的陈旭南来说，童年大无数时辰王人在学校里渡过，"从小到大王人莫得东说念主和我提过一句嵌瓷，直到长大后，才发现我方也曾糊口在文化如斯丰沛的地点。"

屋顶上的嵌瓷作品颜色璀璨、形态天真。（图 / 图虫创意）

清末到民国初年是嵌瓷文化最焕发的时候，其时许多豪阔的华裔返乡建祠堂，王人会请两帮匠师差别制作嵌瓷。两方彼此"斗工"，谁更适应主东说念主家的条款、作念得更良好，谁就能拿到更多的彩头。

"当年的主东说念主家有钱，预算莫得上限，匠师有很大的发达空间。"陈旭南叹息，"咫尺大众并不条款好，也不知说念什么叫‘好嵌瓷’了。批量烧好的陶瓷往屋顶上放一放，看起来也有模有样的，嵌瓷的艺术性照旧在资本和后果眼前衰落了。"

花鸟是嵌瓷作品中进击的单位。（图 / 受访者供图）

每个地点的匠师王人有不同的审好意思取向和技法风貌，如潮州嵌瓷的领航东说念主卢芝高自身是绘图人人，他的作品就有一种绘图的写意立场；而普宁、潮阳的工匠制作的嵌瓷愈加写实，就像一幅幅工笔画。

但无论立场如何，实足"好"的嵌瓷，主要就好在"细节"二字：黏合剂要用红糖、贝灰和撕成一条条的纸整个营救；要花工夫到处蚁合形态、色调互异的瓷片看成材料，还有可能去专门定制所需颜色的瓷碗瓷瓶。

制作时也有各种巧想，比如嵌瓷中最基础的单位是花朵，沿着圆心向外扩散的手法称为"团"；制作动物毛发时，顺着一定的主义将半圆形瓷片歪斜枚举的次第叫作"鳞"；用金线勾画出来东说念主、鸟身上的斑纹等称为"描" ……

此外，嵌瓷还有镶、线、拼等技法。（图 / 受访者供图）

恰是因为每一步王人要消耗不少"功夫"，嵌瓷的本领传承并谢却易。和同业相通时，陈旭南了解到，如今从事这个行业的东说念主中只消 10% 是年齿在 20 到 30 岁之间的年青东说念主。"他们或者是祖传，或者是刚开动感好奇，但王人仅仅很少一部分。"六成以上的从业者年齿在 50 岁以上，而中间年齿段的从业者分散不均，合座属于青黄不接的气象。

据同业们的粗陋统计，整个大寮片区大致有 40 位匠师，邻近带动的工艺者约百东说念主，整个潮汕地区的从业者东说念主数加起来约 400 东说念主。而放眼宇宙，嵌瓷的从业者在 1000 东说念主落魄。

作念嵌瓷时的敲击、打磨法子，工匠也容易受伤。（图 / 牧羊 摄）

在陈旭南看来，从业者的收益和商场与东说念主们对嵌瓷的基础陶冶是挂钩的。毕竟在莫得东说念主知说念嵌瓷是什么的时候，凭何来让工匠的戮力得到招供，又凭何让年青东说念主欣喜传承这门时间呢？

"其实咱们并不太惦念这门时间会失传，因为潮汕的文化生态在那处，长久王人会有作念嵌瓷的需求。"但无法将这么小巧的传统本领原汁原味地带到更多东说念主的眼前，长久是一种缺憾。

走下屋顶，总结经常

陈旭南的职责室在南沙一条清静的胡衕中。不外，与其说是职责室，这里能够更像是一个仓库。

随地可见的架子上堆着各色瓷碗，箱子里是从各地淘来的不同工艺的瓶瓶罐罐；桌上不起眼的一块物件就有可能是行将成为下一个艺术品的初胎和样本；旯旮两个柜子的对角上，用一根竹竿挂着老婆曹安分的当代艺术作品。

陈旭南会向相熟的工场订购所需颜色的瓷碗，无意还会定制相配的喷绘颜色。（图 / 牧羊 摄）

因为要我方用水泥调制黏合剂，加上瓷碗自身灰尘较大，职责室里经常开着电扇向外吹着，曹安分拿出来打扫的皑皑掸子，不到 5 分钟就照旧变得灰扑扑的。

便是在这么的环境中，两位艺术家创作出了多样种种的作品，尝试将嵌瓷带入更多东说念主的视线中。

陈旭南制作新作品。（图 / 牧羊 摄）

2014 年，他的征询生毕业作品《海 · 魂》忽视了"异嵌瓷"的见解，以书卷造型、海洋元素大开了嵌瓷新的可能；2019 年，他的嵌瓷作品《海之狂想曲》在 250 多件候选作品中层层解围，最终落地深圳地铁荔湾站。

作品《海之狂想曲》，深圳地铁荔湾站。（图 / 受访者供图）

如今讲到这个作品的创作布景时，陈旭南仍然充满孤高："嵌瓷自身是多样瓷片重新组合的艺术，而深圳是一个宇宙东说念主才汇注的城市，用宇宙各地的陶瓷碎屑作念嵌瓷，寓意宇宙东说念主才汇注深圳，是再好不外的。"

而 2024 年新创作的广州白云禁毒主题公园嵌瓷壁画《花城印象》和佛山西樵龙津冯氏大批祠屏风，王人是陈旭南在嵌瓷艺术对外实施上的不停探索。

嵌瓷与群众空间的干系还有更多可能性。（图 / 受访者供图）

而最让他印象深远的"作品"，如故带着学生们作念的非遗体验共创活动。活动前，陈旭南用一年时辰种植了嵌瓷材料包，但愿通过预制件拼合创作的简便时势让更多东说念主了解这门艺术。虽说销量尚可，"然则有更多的小一又友莫得契机体验，因此我想用一种公益的时势贯串他们。"

公益活动现场。（图 / 受访者供图）

于是，陈旭南和学生们到潮汕地区 6 个村子的学校里组织了共创活动，令小一又友们不错现场体验嵌瓷制作的流程，终末将制品组合起来，便成为了乡村中的独到景不雅。

每一朵作念好的嵌瓷花朵，王人会成为作品进击的构成部分。（图 / 受访者供图）

一次活动中，社区还故意邀请了村里行将到外地上学的孩子们整个来创作，大众整个亲手用嵌瓷花朵在村口作念了一堵墙。"从此这个地名也有这些学生们的一部分，陪同他们整个成长。留一个念想再外出，这是多故意料的一件事！"陈旭南说。

嵌瓷作念成的文化墙，与死后祠堂屋顶上的嵌瓷。（图 / 受访者供图）

在他看来，嵌瓷艺术的可能性还有许多。"许多东说念主认为传统艺术有门槛，很难接近，也难以融入糊口中，骨子上王人是被‘传统’两个字照顾住了。"陈旭南例如说念，"百年前嵌瓷的作品就照旧与时俱进，契合了西方的马赛克、拼贴艺术，也会在其中出现洋东说念主的形象。它自身便是一个海纳百川的艺术样式。"

2024 年，陈旭南的作品、嵌瓷壁画《花城印象》，在广州白云禁毒主题公园展出。（图 / 受访者供图）

"要是说艺术的传承是一座金字塔，咱们咫尺作念的创作性艺术，是金字塔尖的部分。"而金字塔的基础，则是社会上统统东说念主对这门艺术的浮现度组合出来的。底作念得越宽大，东说念主们越容易为价钱买单，能在塔尖上证据才调的东说念主也会越来越多。

当地小一又友和嵌瓷墙的互动，是陈旭南最祈望看到的。（图 / 受访者供图）

因此，突破传统想维的惯性，将嵌瓷带下屋顶，总结经常，是陈旭南如今统统职责一以贯之的方针："要是能用 20 年的时辰影响一代东说念主对嵌瓷艺术的印象，嵌瓷的商场一定将来可期。"